■赵殿奎

　　中华民族的每个传统节日，都具有非常重要的纪念意义，清明节也是如此。清明节前十天和后十天，主要活动是扫墓。扫墓，就是清扫坟墓，使坟墓干干净净、庄严肃穆，这是对先人祭奠的一种形式，是后辈应尽义务，也是中华文明的一种传承。

　　扫墓基本上有两种形式，一是集体扫墓，一是各家各户扫墓。我在学生时期和参加工作以后，多次参加或组织集体扫墓，接受爱国主义和革命传统教育。各家各户扫墓，也是清明节的规定项目，但我国地域广阔，城乡差别较大，在扫墓做法上又有不同。在城市，因墓地相对集中，祭扫人群、时间也相对集中，给交通、安保等工作带来巨大压力。20世纪90年代末，清明节我想回武清老家扫墓，然而，北辰到武清所有交通要道全部堵死，开车转了两个小时没能走出北辰区。在农村，坟地都是建在自家地上，以姓氏得名，依辈分排序，坟头从大到小，清明什么时间扫墓、谁去扫墓，各户自由选择。

　　扫墓，在农村叫添坟，坟地里一年来风吹雨冲，杂草丛生，加之狐狸、獾、野兔等做窝，坑洼不平，非常荒芜。扫墓，就是要彻底清扫坟墓，铲除坟头上的杂草，把坑洼填平，坟头上盖一层新土，压上纸钱。扫墓是对先人的尊重和思念，也表示后继有人。我小时候常在清明节跟父亲去扫墓，我们赵家坟在村西南口，离家一里多地，父亲扛着铁锨和扫帚，我挎着盛有祭品的小筐，到坟地后先从祖坟开始清扫，十几个坟头挨个进行，铲杂草、填空洞，坟头换新土、压纸钱，需要两个多小时才能干完。之后，要在祖坟前摆祭品，就是放5盘饺子，每盘5个，点上一炷香，磕头祭拜，等香烧完了，再磕头带走祭品。那祭品就成了对扫墓人的“奖励”。

　　以前，农村扫墓只有儿孙，女人是不参加扫墓的。现在，不仅儿孙要参加扫墓，儿媳妇、孙子媳妇，出阁的闺女都参加扫墓，把扫墓变成亲情的一次聚会。

　　扫墓怀念故人是痛苦的。唐朝诗人杜牧在《清明》诗中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”生动地展现了扫墓人的痛苦心情和精神状态。当然，扫墓对一个家族来说，也具有最大的影响力和号召力。后辈们平日或忙于事业，或远居他乡，只有扫墓才能把大家聚到一起。扫墓后，或居家设宴，或聚会酒家，在温馨气氛中举杯把盏，增进亲情。