■郑州西斯达城市森林学校高二四班 李锦霖

　　在西方，人们将土地看得很重要，如“human”这个单词,意思是人类，而“hum”正是组成这个单词的词根，有泥土的意思。

　　而在中国，一抔黄土，承载着文明的密码;万里疆域，滋养着民族的精魂。从上古先民在黄河岸边播撒粟种，到现代中国在广袤大地上续写华章，这片土地始终以沉默而坚韧的姿态，见证着文明的发展历程，支撑着中华民族生生不息。当我们俯身触摸这片土地的肌理，触摸到的不仅是沙砾与尘埃，更是五千年文明沉淀的精神图腾。

　　土是踏实与稳定品质的代名词。在历史的长河里，人类社会历经了王朝的兴衰更迭，世界政局的纷繁改变，但唯一不变的，是我们踩在脚下的土地。它无论外界如何改变，下雨为泥，日晒为土，都不会抱怨环境的恶劣，只要在合适的环境中，就会孕育出生命，小到微生物，大到一棵棵参天大树与广袤无垠的大草原。土的这种博大的胸怀和品质同样适用于我们自身。

　　土是万物之本源。提到“出淤泥而不染”，人们大多只会从其中品味到莲花之美,而不知如果没有泥土的滋养，莲花又怎会生长到冲破泥土来绽放自己的程度呢?又如《悯农》中写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”人们能从中体会到农民耕种的辛苦，可是，如果没有土地来承载这些庄稼，任由农民再怎么努力都无法让一家人吃饱饭。所以，土地是伟大的，土地是农民的命根子。从农业文明开始，农民的命运就和土地息息相关，日出而作，日落而息。

　　土也是一个国家与民族的灵魂，它所代表的不仅仅是一块土地，更是国家的主权。一个国家如果不珍惜自己的土地就等同于视国家命运为草芥。在战国时期，韩国国君一味地向秦国割城让地，今日割一城，明日让一地，以此讨好秦国，最终落得个国灭地结局。这也告诉我们土地对于一个国家是极其重要的。

　　在近代，清政府统治下的中国，国土沦丧、主权丧失。孱弱的中国并没有引起帝国主义的怜悯，而是更加激起各帝国主义国家的贪婪，变本加厉地瓜分中国。之后，日本帝国主义更丧心病狂，妄想占领整个中国。面对侵略，一批批爱国志士前仆后继，以寸土不让之气概捍卫了国土完整，维护了国家的尊严，最终取得了抗日战争的胜利。

　　新民主主义革命时期，中国共产党领导农民“打土豪、分田地”，颁布《中国土地法大纲》，废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行“耕者有其田”的土地制度。这是中国共产党20多年土地革命的基本经验，是一个正确的土地纲领，体现了土地改革的总路线，调动了农民革命与生产的积极性，对确保取得最终胜利起到决定性的作用。可以说，近代中国革命史就是一部土地革命史，全国各解放区围绕土地开展了轰轰烈烈的革命。中华人民共和国成立后，党中央、国务院领导全国人民在祖国的大好河山建起了工厂、房屋、水利工程，为人民服务。

　　新时代的沃野上，土地精神正焕发新的生机。林州人民在太行绝壁上开凿的“人工天河”，让“土能生金”的古谚有了现代注解;塞罕坝人用三代青春染绿的荒原，演绎着“寸土必珍”的生态觉醒。在贵州“天眼”凝视的苍穹之下，在海南国家南繁科研育种基地的试验田里，科技赋能的土地正在孕育新的传奇。这让我想起敦煌壁画中“飞天”与“夜叉”共舞的意象——传统与现代在土地上达成奇妙的和解，就像袁隆平的“禾下乘凉梦”，既延续着“汗滴禾下土”的农耕记忆，又谱写着“喜看稻菽千重浪”的科技华章。

　　作为新时代的青年，我们当学土的品质，这里所说的土实非土也，而是坚实、可靠、稳重等精神品质的象征。当我们想要成就自己的理想时，一定要“以土为基，铸就未来”，它提醒我们，要想把握自己的未来，就要筑牢自己的根基，既是“以土为基”来充实自己，更是为自己的梦想而“铸就未来”。(指导老师 薛瑞涵)