从明末诸家及傅山书风再上溯“二王”，此为“三变”。在追摹唐宋及明末诸家的过程中，荣生感悟到诸家的成就，其实都与“二王”有关，傅山提出：“不自正入，不能变出。”极力强调学书必溯源法祖。荣生书法本自正脉，篆隶入金文汉碑，行草从习“二王”入手，然而原来对“二王”的理解尚浅，且从篆隶直入“二王”，一时不得其门而入。当他从唐、宋诸家下追寻，广泛吸纳各家，方悟“二王”笔意之出入变化。在此基础上，再归而重习“二王”，心境胸臆自然不同。加之荣生为人为艺，本有一种举重若轻的简淡洒脱，他把这种精神贯注于其书法，极得“二王”潇散飘逸的韵致。他的很多作品，没有刻意安排的大开大合，奇纵奇敛，没有抢眼的涨墨枯笔，甚至没有太多精致细腻的提按，用笔如行云流水，一任自然，行于当行，止于当止。结体章法亦无刻意安排经营，端正欹侧，起承转合，自然率真。落款则以穷款为多，末缀“荣生信笔”，潇散雅逸之趣，天真率然之态，欣欣然跃于纸上。

　　傅山为艺，主张“宁率真勿安排”，艺术的至高境界，在于超凡出尘，归真返璞，以儿童般天真自然的心态去抉发艺术美的本质。刘熙载所谓“宋画史解衣般礴，张旭脱帽露顶，不知者以为肆志，知者服其用志不纷”，说的也是对艺术的率真自然心态。荣生不但在书法实践上规摹傅山，也是傅山艺术主张的忠实实践者。

　　荣生在艺术上，书法之外，篆刻也达到很高的造诣。某白文印宗两汉，朴厚古雅，沉郁洗练，朱文印取法更为广泛，上溯战国和秦古玺，下涉明清流派印，用功也最多，线条清通简直，冲切随意，刀笔相向，收放自如，与其书风一脉相承，而其经营巧思，独具匠心又过于其书。荣生治印，轻松自如，字法、篆法、刀法、章法谙熟于心，执石在手，望闻问切，稍加擘画，不用印床，在石上打出墨稿，即行奏刀，咄嗟立成，令人惊为神手。

　　荣生在诗文方面也有相当的造诣，多年的编辑生涯，使他养成了一丝不苟的文风。荣生虽为《书法导报》创办人、社长兼总编辑，但他并不是甩手掌柜，而是亲自参与采编业务，每期审稿看样，决不马虎。表面上看，荣生似乎非常轻松洒脱，其实他对待工作和为诗为文，却十分细致谨严。他有一本书法作品集，其中有不少写的是他的自作诗，其诗通透畅达，言之有物，而且格律也很严格。如绝句：“兰亭集序因天质，八法精研百惠通。人力非关别有处，千秋翰墨道无穷。”抒情析理，韵致悠长，给人以味外之思。

　　荣生的书法篆刻艺术是精彩的，但在我看来，其人生的更精彩之处还在于他对新时期书法媒体的贡献。由荣生一手创办的《书法导报》，经过20多年的打拼，从河南一隅的开封一路走来，最终成为全国最有影响的书法媒体之一，曾三度获中国书法艺术最高奖——中国书法兰亭奖的编辑出版奖，尤其是在第三届中国书法兰亭奖评选中荣获一等奖，这是全国唯一荣获一等奖的书法类报刊，这其间倾注了荣生太多的心血。没有现成的经验可供参考借鉴，荣生自己也非报业科班出身，一切要从头做起，等于在荒漠中踏出一条路来。《书法导报》这艘航船，由荣生掌舵，20多年来劈波斩浪，一往无前。这是一个奇迹。熟悉荣生工作作风的人，都知道这个奇迹是怎样创造出来的。荣生高瞻远瞩的政治思想素质，一丝不苟的工作作风，以报社为家的敬业精神，海纳百川的宽广襟怀，显示出他具有一个优秀报人的职业素养。多年来，书法界的许多重大活动，作为大报总编的荣生必亲自到场，亲自拍摄撰文，仅此一点，就不是人人都能做到的。所以说，《书法导报》能在众多书法专业媒体中脱颖而出，荣获兰亭奖一等奖，绝非偶然。